香山堂天星风水传承

话说我国的风水学，历来是非常严肃的天文、地理之学，是几千年来历代先贤积累了大量宝贵的理论与实践经验的结晶。自明清以来分成几家比较大的派系，最主要的分为三大派：一是天星风水，二是杨公三合风水，三是清代中期发展出来的玄空风水。其中，天星风水的创始人为:白鹤仙师、封墓大夫，传说二位仙师下凡看地，所传有龙砂穴水向五篇为始。后世先贤亦受此道，不肯乱传，内有天机，不可轻泄，择人而传之。文献考证记载后世传承的有秦朝的黄石公，及至唐玄宗时的邱延翰，邱延翰公不识天时，误葬禁穴，获罪于天，将先圣之书尽行诛废。后因黄巢犯境，天子迁都，杨益在京救邱公出狱，是以邱公所记之书尽皆录出，传于杨益。后益回江西卜地响应，所到之处，皆有钤记。同时代的还有唐末的赖太素（俗称赖布衣），其继承和发扬了天星风水，他的风水名著《催官篇》为历代风水著述经典中的经典。此外还有佛道高僧宋朝的静道和尚，他的《入地眼全书》也是天星风水中的经典，传承到现代为清代的名师张九仪，他的代表作为《地理铅弹子》。

天星风水由于一直以来都是口传心授一脉单传，外人很少窥其全貌。其中的天星是指：日、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺、紫气、月孛共计十一颗行星，地盘二十八宿。通过行星与恒星的运行轨迹，对地球的影响来应验人事，达到催丁、催财、催贵、催寿的目的。

所以说天星风水可以说是来自于先神文化，佛道高僧，早于周易同时代。我们家也只是继承和发扬了天星风水，为什么这么讲？从我祖上因缘跟踪就可以跟踪考察出来。鄙人姓白，我家始祖为秦始皇开国大将军白起，请看我家白氏族谱，先祖：始祖:[秦]白起; 始迁祖:[元]白尚吉; 先祖:[明]明永乐12年（1414）北直丰润整公，字思齐，知华容县事，以老致仕，籍居华容，为华容县第一知县，湖南华容县志有详细介绍，白整陵墓园区地处湖南省华容县胜峰林场纱帽山，地灵人杰，荷花宝地，依山傍水，风光宜人,此地为白整生前自己找的风水宝地。

楚王白公胜（中）商圣白圭（右三）常胜将军白起（左三）五兵尚书白建（右二）
大诗人白居易（左二）唐宰相白敏中（右一）新罗大相白宇经（左一）

常胜将军·白起（公元前331 — 257年），战国时期秦国大将，眉县人。善用兵，事秦昭王。秦昭王十三年（公元前294年）为左庶长，攻击韩国新城。翌年，为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万拔王城，迁为国尉，明年为大良造，攻取魏六十一城。此后率军攻赵，拔光狼城，攻楚拔鄢、邓五城，又拔郢。秦昭王四十七年起为上将军，至长平与赵军对垒，出奇兵绝赵军后路及粮道，全歼赵军四十五万。为秦吞并六国，统一中国立下大功，封武安君，世称“常胜将军”。

我先始祖为秦始皇开国大将军白起。大家都知道秦始皇统一中国后，为了巩固长治久安的统治，修建了万里长城，但万里长城有一块巨石一吨多重。据现代科学考证，这块巨石是来自于福建。在远古时代，既没有吊车，也没有火车，这块巨石是怎么运到北方万里长城上去的？据说是秦始皇用赶神鞭赶过去的。有兴趣的朋友可以去万里长城考察。我先始祖白起大将军为秦朝的建立立下了汗马功劳。作为那时的大将军，风水（天文地理）是不无精通的，同时代的还有一位黄石公，为活神仙，汉名将张良师傅。据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐，策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了，想想一来自己还年轻，虽已登基，但立足未稳，身边需要人辅佐；二来魏辙是先皇老臣，如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下，用好言好语千方百计挽留，魏辙决心已定，一个劲不愿回去。后来，他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。他著的书有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五垒图》一卷，《阴谋行军秘法》一卷，《黄石公记》三卷，《略注》三卷，《秘经》三卷，《兵书》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷，《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷，《三监图》一卷，《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。现在的风水秘诀，八宅派、阳宅三要、等内容就是从《地镜八宅法》演变而来，《神光辅星秘诀》就是辅星水法，我祖上所传天星风水内容就有辅星水法秘诀口诀，当然地镜八宅装内水法，吊天星法，符咒法那可以说是秘中之秘了。

我们家《华容白氏族谱》称始祖素轩，讳质，字絜矩，元翰林侍讲学士，同平章事、光禄大夫，从陕西下邽迁居北京顺天府丰润县。至四世孙恩，派衍北直南宫县；圭，派衍湘潭、衡山；华，派衍武冈；简，派衍新化；整，派衍华容。整（四十一世祖），字思齐，明永乐四年（1406）进士。十三年，知华容县事。任内绩著，升磁州同知，县民奏留，改任武昌府同知兼理华容县事（华容不在武昌府管辖范围，如何跨”府”兼理？）年老致仕，无资返里，乃于明正统初年落籍华容。子孙枝繁叶茂，在华邑成为大姓，见华容县志介绍

白  整（1373～1456），字思齐，出生于明顺天府丰润县。永乐四年（1406）考取进士，十二年任华容知县。

元末明初，历经多年战乱的华容十田九荒，民生凋敝，百姓纷纷逃奔他乡。白整到县任职后，报请上司减轻税赋，使外逃的县人陆续返乡。当时，县民求学风气不浓，全县仅20余所乡学。他认真整顿学校，推广经书，请儒士讲学，探讨学问，培养求学风气，华容县学在岳州府各县中名列前茅。广西按察副使刘仁宅、山西左参政李俊、户部主事严辚等均是他培养的人才。永乐年间，明成祖朱棣下诏营造皇宫，白整奉命率县民赴四川采伐楠木。深山密林中有毒蚊虫和猛兽极多。他教人用多种方法驱杀，保障了采伐人员的安全。宣德元年（1426），任华容知县12年后，擢升磁州同知。县民不愿他离去，派代表赴京请求留任。吏部于是将其改任湖广道武昌府同知，仍兼任华容知县10年。他熟谙民情，廉洁奉公，遇有大事与县人商定后再行，深受百姓敬重。宣德十年(1435)，因年老致仕（退休），定居华容。

景泰七年（1456），白整寿84岁而终。

白整陵园简介

园区地处湖南省华容县胜峰林场纱帽山，地灵人杰，荷花宝地，依山傍水，风光宜人,此地为白整生前自己找的风水宝地。

白整，北直丰润人。明永乐进士，武昌同知兼华容知县，历廿一年，清正廉明，以老致政，贫不能归，遂留居华，为白姓籍华始祖。

园内包括整公之墓；整公之子应先公(恩赐寿官，文林郎。)及媳李氏之墓；整公之孙忠公(明成华进士，江宁府溧阳知县)之墓，整公重孙世珩公(恩赐寿官，文林郎。)之墓等。

园区占地1212m2，分墓园区和纪念园区二部分。2010年，宗亲举资重修，取古砖石，修旧如旧，是岳阳市、华容县二级文物保护单位。

园区内风雨牌坊双体双檐；诰封石碑、石狮石象，石鼓石雕星罗其布；家族文化，铭刻其间，追宗朔源，一脉相承，是华容著名的历史文化旅游景点之一。

流传（派语）北直丰润县三代素敬良整应忠世汝仁起蔚元芳为之铭洪第敦德定朝邦尊祖斯培本传宗克启祥家修明治道廷献重文章有志承先绪子孙自永昌。

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