解读 宋 赖布衣之《催官篇》

    《四库全书》云：臣等谨案：《催官篇》二卷，宋赖文俊撰。文俊字大素，处州人。尝官于建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。

     笔者闲来无事，试解读之。现将二十四山（龙）所属天星之名列于下：

                      罗经二十四山所属天星名称

壬：天辅、阴权、（天辅）                  子：天垒、阳光、（帝座）

癸：阴光、（天汉）                        丑：天厨、金牛、斗牛、（天厨）

艮：阳枢、阳极、天市、（凤阁）            寅：天培、功曹、（天培）

甲：阴玑、（天统）                        卯：天命、阳衡、天冲、（将军）

乙：天官、（天官）                        辰：天罡、亢金、（天罡）

巽：太乙、太微、阳璇、（太微）            巳：天屏、（明堂）

丙：阴枢、赦文、（天贵）                  午：太阳、阳权、（天马）

丁：南极、（天柱）                        未：天常、金羊、鬼气、（天恒）

坤：天钺、阳戈、玄戈、（宝盖）            申：天关、传送、瑶光、（玉印）

庚：天汉、长庚、天潢、（天潢）            酉：少微、阳关、阳闿、（华盖）

辛：天乙、阴璇、（天乙）                  戌：天魁、文魁、河魁、（天魁）

乾：天廊、阳机、天玑、（亢阳）            亥：天皇、紫微、（天门）

     注：艮纳丙，故艮为阳枢、丙为阴枢；巽纳辛，故巽为阳璇、辛为阴璇。（三合）罗盘太微在丙，经查《天文》：太微垣在轸宿，正对巽，以巽为太微更宜。《催官篇》中所言太微在丙，为保持统一，笔者释义中仍用“太微在丙”。

    （ ）中为今港制三元盘所列天星名称，可参照。唯三合盘天汉在庚，三元盘天汉在癸。释义中用“天汉在庚”。

     北宋初年（宋太宗年间），有静道和尚，亦名托长老，著有《入地眼全书》，开篇即言“天星龙法”，与赖师此篇互有异同。相传赖师受秦桧之害，才弃职浪游，乃宋徽宗年间事，故赖师较托长老晚生约二百年。《催官篇》所论龙、穴、砂、水，及立向分金坐度，更为实切细致，于风水的实践操作，更具指导意义。

     笔者解读《催官篇》，一边读，一边理解，有一问题一直困绕笔者，那就是《催官篇》中的“左右”二字。笔者读到后面，有些句子苦思冥想多日，也不知其意，问题就出在“左右”二字上。后通读全篇，终于悟得，并肯定：书中所言之“左”，在罗盘上即是“右边”；同理，书中之“右”，在罗盘上即是“左边”。

     这原来是跟古人看图的习惯有关，古人看图是“上南下北，左东右西”，即人是背北面南时，左手为东，右手为西，左手由下往上横举时，即为顺时针左旋。而我们今人看图是背南向北，即“上北下南，左西右东”，左手还是由下往上横举，我们说是往右。如把罗盘置于胸前，看亥龙（亥为背、巳在前），书中言“挨左加乾”，在罗盘上即是“挨右兼乾”。

     这点甚为重要，否则《催官篇》的内容无从理解。为求统一，笔者释义中的“左右”，也依古书所言。但在罗盘上的实际方位是相反，读者不可不知也。

                      评  龙  篇

                       评 阴 龙

     注：十二阴龙：亥、庚、卯、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、未、丑。

     龙分三吉六秀，纳甲掌：坤宫之对宫起贪狼：艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，壬寅午戌文曲水，庚亥卯未廉贞土，丁巳酉丑武曲金，癸申子辰破军金，坤乙辅弼土。此为罗盘天池外第二盘所列“贪、巨、禄”等。

     庚、亥、卯为三吉，巽、辛、艮、丙、酉、丁为六秀，皆阴龙。

     催官第一天皇龙，博龙换入天市东。少微阳璇左关局，廉贞起祖峰崇崇。

右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄。穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。

     释义：中天北极紫微垣正临亥地，为天帝之最尊，故言：亥龙（或起祖）结穴为催官第一。观以下《评穴篇》言：亥穴为催官第一穴，可知：真龙穴的，立亥山巳向，为大贵之地。前提是：要天地自然生成才行，如果龙、砂、水与穴不合，强立此向，反有大凶。

     有书载：紫微亥，主出王候卿相；天市艮，主府库财帛；太微巽，主富贵寿考（此处言太微为巽）；少微酉，主威武权谋。

     第一段：天皇亥龙往前行，（龙头）左转，成艮龙（天市在艮，位在东方）；或亥龙往前巽方（巽为阳璇，在前方）行，转成少微酉龙，酉在亥的左边。是谓“左关局”。廉贞起祖，广义应指庚亥卯未发源方有高崇的山峰，此单指震（卯）方。

     第二段：廉贞卯起祖往前右转，变换为艮龙（降枢，艮阳枢），或再转成酉龙（降兑）——艮龙往前入太乙巽方（非转成巽龙，亦是往巽方前行之意）再起顶转脉，变为亥龙，或结亥穴。此种变换为“右关局”，巽在卯之右。东南雄，是指在东南巽方起顶转脉，故言巽方有雄伟之砂。

     亥龙结艮穴，是秉承生气。

     特注：如亥龙要变成巽龙，龙头要往乾方，等于龙要倒转，在罗盘上是死角度，山也是不会这样生的。故以上言龙行巽，是指龙往东南巽方走之意。

     原注言：“亥艮入首博入兑巽者，皆上吉之龙”，又言“巽龙之贵”，非也！又言“左关局者，由穴逆推至祖，顺转之阳局；右关局者，自祖顺推至穴，逆行之阴局。”非也！如此理解，那全篇如此多的“左右”，又如何解释呢？“左右”，不过是左转右转、左边右边的意思。

天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。

     释义：“太微为正向”，非原注所言“亥龙应立壬山丙向”；是指太微垣在巽巳丙方，与紫微垣正好正面相对，即在正前方位。

    “阳枢穴癸为上龙”，最难理解。难在一“癸”字。原注为：“艮龙癸向”，即艮龙来立丁山癸向。但此明明是在说：“天皇龙、阳枢穴”，又怎会扯到艮龙？赖师行文岂会如此糊涂？

     所谓“阳枢穴”，就是艮穴，即是立得起“艮山坤向”的穴。艮穴何来立癸向？

     笔者反复思考，认为此是指：亥龙如结艮穴，立艮山坤向应左兼癸丑。艮山右丙寅、中正、左癸丑，一百二十之分金正好坐丁丑。（丁丑纳音水，亥龙本五行属水，癸者，水也。）

     看下篇《论艮穴》有“催官第二穴宜癸，天市正气左耳冲”一句，也有一“癸”字。意思应是：天市之正气是从左边来的，所以应挨左兼癸丑，即“宜癸”。

     总之，绝非艮龙应立丁山癸之意。立丁癸穴，小而且错。

     考天下“丁癸”及“壬丙”山向，无论阴阳二宅，少有发富贵者。不信，请到民间一游。民间地师，多只会做“丁癸壬丙”。不得明师指点，又至死不悟，奈何！

     原注言“艮龙癸向”，不知此原注者是谁，多半只是个“屋里先生”，如此解读《催官篇》，误害多少人也！故笔者在此申明：有缘读吾书，应广积德，否则得地亦不祥！

     以上是笔者初读时的理解，但通读全篇后，笔者又有了新的看法，详见《评穴篇》中论亥穴“少微正向宜配丁”及论艮穴“催官第二穴宜癸”二段。

四神八将应位起，三火并秀三阳冲。三阳洋朝入庚震，食邑开府应三公。更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。

     释义：四神：乾坤艮巽；八将：甲庚丙壬乙辛丁癸，亦称八国；此指砂。三火：丙午丁；三阳：巽丙丁。如立亥山巳，以辅星水法论：巽水为贪狼水，丙为巨，丁为辅，庚卯为武，皆吉水。洋朝，指向上来朝。此段应讲亥龙来，有如此等砂，如此等水，主出大贵。

     注意：穴内立向时，要细看砂水的坐度，与山的坐度要合，才可为吉。或想：如此众多天然生成之砂，总有泄煞砂在内，大地亦不必去论也；不可能房房富贵、代代永久，天亦有缺！一龙一穴，发福多大多久，皆有天数，穴乃天地之自然生成也。

阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。

     释义：此段是讲完亥龙后，接着言艮龙。艮龙起祖，转兑入巽，再变为艮龙结亥穴，与亥龙来立艮山，有同样的功用。

少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。

     释义：少微垣，在兑；此特指，则为酉龙。酉龙变为艮龙，亦主富贵。

六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。

     释义：六秀：巽辛艮丙酉丁，言六秀龙转亥龙入首结穴，或结有能立亥山巳向的穴，周围砂水成局，亦主大贵。此言六秀龙。

六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。

     释义：这是接上句，言六秀龙若转庚卯龙入首结穴，或结庚卯穴，亦大吉。卯为催官第五穴，庚为催官第六穴。

亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫。辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。

     释义：亥砂高过穴一丈，只要收为吉砂，可发富。巽水在吉位，一勺可救贫。辛砂虽发富，但不旺人丁。巽纳辛，巽为长女，砂主人丁，故十子九女。辛山乙向，不得乾甲山水，主人丁不旺，且多死得力男丁。我陈氏一脉，自湖南迁入四川，上川之祖坟即是辛山乙向，悲乎！

震庚砂水秀朝位，持节边疆统卒戎。

     释义：此言卯庚砂水在前，主发武职。卯庚纳震，为长男，为雷霆，主武。

少微转巽还少微，人才昌炽官职卑。太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。

     释义：少微为酉，言酉龙入巽转酉结穴，发人才，官不大。太乙为巽，言巽龙入酉转巽，发文官。

迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章。

    释义：酉龙转亥龙，出翰林学士，清贵。

天皇行龙入天市，富贵兼美之兰芳。

     释义：言亥龙转艮，富贵双全。此为再次言开篇之语：博龙换入天市东。

天市天皇龙第一，巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾。

     释义：言艮亥龙，要有巽辛酉丁砂，必发官。有卯砂祖砂高崇，发官更快。

阴枢南极及天潢，行龙受穴皆荣吉。

     释义：丙为阴枢，丁为南极，庚为天潢，行龙受穴，皆吉。

天屏巽丙同逶迤，只主优优发财食。

     释义：巳巽丙行龙，只主发财。逶迤，弯曲而长的意思。

     注：读此句，则知“右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄”，非言由酉龙转成巽龙；“天皇太微为正向”，非言穴应立丙向或巽向。再：“阳枢起祖降兑巽”一句，此处“巽”，即应是艮龙往巽方跑，（变为乾龙）再转成艮龙之意；或在巽方起顶再转。巽龙与亥艮龙比，非至贵也，不然此处也不会言只发财食了。

     古人著书多隐语。赖布衣是深谙“龙法”的！吾与古人意气相通，不亦乐乎！观书之“原注”，多是些＊＊不通的“之乎者也”，不读也罢！

鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。二煞独行且为吉，宜与丁艮相兼行。相兼行度龙局吉，男女多痣家丰盈。

     释义：鬼为未，牛为丑，未丑二龙入首结穴，出僧道之人，或结庙场。龙行要兼丁艮为吉。《入地眼》云：辰戌丑未行龙，必为主干龙，结大地。吾经实践，知此语不虚。故只言“未丑入首”不吉。经考察未丑山向的阴阳二宅，多出信佛或“通灵”的人，亦为实也。

     以上所论十二阴龙：亥、艮、酉、巽、辛、庚、卯、巳、丙、丁、未、丑，以亥为第一，艮为第二，巽为第三，酉为第四。吾查无锡发有巨富之家族，即亥艮龙结穴，布衣大师所论，实不虚也！

     风水之可信乎？

                       评 阳 龙

　　注：十二阳龙：戌、乾、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申。

阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎。切忌罡星高照穴，鼓盆次第灾相仍。

    释义：阳权，为午龙。阴权，为壬。罡星，为辰。此言午龙要见壬砂水，忌见辰砂。鼓盆，庄子丧妻。

阴权坎癸贵清俊，冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公侯生。

    释义：壬、子、癸龙为水，行龙要清俊，如流星。有午砂水，龙虎拱卫，亦出大贵。

阳玄阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣。

    释义：此句是接上段，如有坤、癸砂水，虽不如午砂水贵，亦主出官。阳玄为坤（阳戈、玄戈，合称阳玄），阴光为癸。

阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉泓。

    释义：子为阳光，申为瑶光，壬为阴权。如行龙无力，必主龙身泉眼甚多，气泄之故。

阳光单行更高耸，孕生六指母猜惊。

    释义：子龙单行，主生六指之人。

阳玄行龙兼鬼气，少亡孤寡并尼僧。

    释义：坤龙若兼未，为阴阳混杂，主亡小房，出孤寡尼僧，凶。总之，龙行大忌阴阳相杂，皆主凶。后面多有叙述。

阳玑来龙最凶恶，绝嗣无主坟荆榛。

    释义：阳玑（阳机、天玑，合称阳玑）为乾。此言乾龙最凶。吾曾亲察一乾龙入首结穴，立乾山巽向，葬之三年不到，坟主之子孙被土匪杀掉四十余人，几乎绝嗣。后丁财亦旺。吾以为应主要错在立向。

    明徐达墓，立乾山巽，一子被朱棣篡帝后诛杀，但另一子因早暗通朱棣，后世袭南京王侯。乾龙结穴，煞气甚大，立向是关键。

魁罡方位不堪坟，少亡恶逆尝争横。山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃。

    释义：此言辰戌龙入首结穴。上篇已谈，非辰戌行龙就凶。

阴玑天棓若受穴，疯跛痼疾人生盲。寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱。

    释义：甲为阴玑，寅为天棓，言寅甲龙入首结穴，没啥意思。实则如真是龙真穴的，立向不差，吾以为：比今之天下“乱葬”之坟要好得多矣。

阳龙懒缓不堪裁，形孤穴露生凶灾。行龙起伏如万马，阳局周完要奇雅。

    释义：此言阳龙行龙不能孤缓，如气势奇雄，亦是好的。原文为“奇雅”二字，疑是字打错或抄古书时笔误所致。行龙势如万马，结成阳局，龙砂必定雄伟，何来“雅”字。笔者认为“奇雄”更妥。 此段亦是对十二阳龙的总结之语。原书以下内容是谈“行龙”，与“评阳龙”无关，笔者将之分列出来，题为：论行龙。

 

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