解读 宋 赖布衣之《催官篇》

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解读 宋 赖布衣之《催官篇》

    《四库全书》云:臣等谨案:《催官篇》二卷,宋赖文俊撰。文俊字大素,处州人。尝官于建阳,好相地之术。弃职浪游,自号布衣子,故世称曰赖布衣。

     笔者闲来无事,试解读之。现将二十四山(龙)所属天星之名列于下:

                      罗经二十四山所属天星名称

壬:天辅、阴权、(天辅)                  子:天垒、阳光、(帝座)

癸:阴光、(天汉)                        丑:天厨、金牛、斗牛、(天厨)

艮:阳枢、阳极、天市、(凤阁)            寅:天培、功曹、(天培)

甲:阴玑、(天统)                        卯:天命、阳衡、天冲、(将军)

乙:天官、(天官)                        辰:天罡、亢金、(天罡)

巽:太乙、太微、阳璇、(太微)            巳:天屏、(明堂)

丙:阴枢、赦文、(天贵)                  午:太阳、阳权、(天马)

丁:南极、(天柱)                        未:天常、金羊、鬼气、(天恒)

坤:天钺、阳戈、玄戈、(宝盖)            申:天关、传送、瑶光、(玉印)

庚:天汉、长庚、天潢、(天潢)            酉:少微、阳关、阳闿、(华盖)

辛:天乙、阴璇、(天乙)                  戌:天魁、文魁、河魁、(天魁)

乾:天廊、阳机、天玑、(亢阳)            亥:天皇、紫微、(天门)

     注:艮纳丙,故艮为阳枢、丙为阴枢;巽纳辛,故巽为阳璇、辛为阴璇。(三合)罗盘太微在丙,经查《天文》:太微垣在轸宿,正对巽,以巽为太微更宜。《催官篇》中所言太微在丙,为保持统一,笔者释义中仍用“太微在丙”。

    ( )中为今港制三元盘所列天星名称,可参照。唯三合盘天汉在庚,三元盘天汉在癸。释义中用“天汉在庚”。

     北宋初年(宋太宗年间),有静道和尚,亦名托长老,著有《入地眼全书》,开篇即言“天星龙法”,与赖师此篇互有异同。相传赖师受秦桧之害,才弃职浪游,乃宋徽宗年间事,故赖师较托长老晚生约二百年。《催官篇》所论龙、穴、砂、水,及立向分金坐度,更为实切细致,于风水的实践操作,更具指导意义。

     笔者解读《催官篇》,一边读,一边理解,有一问题一直困绕笔者,那就是《催官篇》中的“左右”二字。笔者读到后面,有些句子苦思冥想多日,也不知其意,问题就出在“左右”二字上。后通读全篇,终于悟得,并肯定:书中所言之“左”,在罗盘上即是“右边”;同理,书中之“右”,在罗盘上即是“左边”。

     这原来是跟古人看图的习惯有关,古人看图是“上南下北,左东右西”,即人是背北面南时,左手为东,右手为西,左手由下往上横举时,即为顺时针左旋。而我们今人看图是背南向北,即“上北下南,左西右东”,左手还是由下往上横举,我们说是往右。如把罗盘置于胸前,看亥龙(亥为背、巳在前),书中言“挨左加乾”,在罗盘上即是“挨右兼乾”。

     这点甚为重要,否则《催官篇》的内容无从理解。为求统一,笔者释义中的“左右”,也依古书所言。但在罗盘上的实际方位是相反,读者不可不知也。

                      评  龙  篇

                       评 阴 龙

     注:十二阴龙:亥、庚、卯、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、未、丑。

     龙分三吉六秀,纳甲掌:坤宫之对宫起贪狼:艮丙贪狼木,巽辛巨门土,乾甲禄存土,壬寅午戌文曲水,庚亥卯未廉贞土,丁巳酉丑武曲金,癸申子辰破军金,坤乙辅弼土。此为罗盘天池外第二盘所列“贪、巨、禄”等。

     庚、亥、卯为三吉,巽、辛、艮、丙、酉、丁为六秀,皆阴龙。

     催官第一天皇龙,博龙换入天市东。少微阳璇左关局,廉贞起祖峰崇崇。

右关廉贞降枢兑,变换太乙东南雄。穴乘阳枢秉生气,或更受穴天皇宫。

     释义:中天北极紫微垣正临亥地,为天帝之最尊,故言:亥龙(或起祖)结穴为催官第一。观以下《评穴篇》言:亥穴为催官第一穴,可知:真龙穴的,立亥山巳向,为大贵之地。前提是:要天地自然生成才行,如果龙、砂、水与穴不合,强立此向,反有大凶。

     有书载:紫微亥,主出王候卿相;天市艮,主府库财帛;太微巽,主富贵寿考(此处言太微为巽);少微酉,主威武权谋。

     第一段:天皇亥龙往前行,(龙头)左转,成艮龙(天市在艮,位在东方);或亥龙往前巽方(巽为阳璇,在前方)行,转成少微酉龙,酉在亥的左边。是谓“左关局”。廉贞起祖,广义应指庚亥卯未发源方有高崇的山峰,此单指震(卯)方。

     第二段:廉贞卯起祖往前右转,变换为艮龙(降枢,艮阳枢),或再转成酉龙(降兑)——艮龙往前入太乙巽方(非转成巽龙,亦是往巽方前行之意)再起顶转脉,变为亥龙,或结亥穴。此种变换为“右关局”,巽在卯之右。东南雄,是指在东南巽方起顶转脉,故言巽方有雄伟之砂。

     亥龙结艮穴,是秉承生气。

     特注:如亥龙要变成巽龙,龙头要往乾方,等于龙要倒转,在罗盘上是死角度,山也是不会这样生的。故以上言龙行巽,是指龙往东南巽方走之意。

     原注言:“亥艮入首博入兑巽者,皆上吉之龙”,又言“巽龙之贵”,非也!又言“左关局者,由穴逆推至祖,顺转之阳局;右关局者,自祖顺推至穴,逆行之阴局。”非也!如此理解,那全篇如此多的“左右”,又如何解释呢?“左右”,不过是左转右转、左边右边的意思。

天皇太微为正向,阳枢穴癸为上龙。

     释义:“太微为正向”,非原注所言“亥龙应立壬山丙向”;是指太微垣在巽巳丙方,与紫微垣正好正面相对,即在正前方位。

    “阳枢穴癸为上龙”,最难理解。难在一“癸”字。原注为:“艮龙癸向”,即艮龙来立丁山癸向。但此明明是在说:“天皇龙、阳枢穴”,又怎会扯到艮龙?赖师行文岂会如此糊涂?

     所谓“阳枢穴”,就是艮穴,即是立得起“艮山坤向”的穴。艮穴何来立癸向?

     笔者反复思考,认为此是指:亥龙如结艮穴,立艮山坤向应左兼癸丑。艮山右丙寅、中正、左癸丑,一百二十之分金正好坐丁丑。(丁丑纳音水,亥龙本五行属水,癸者,水也。)

     看下篇《论艮穴》有“催官第二穴宜癸,天市正气左耳冲”一句,也有一“癸”字。意思应是:天市之正气是从左边来的,所以应挨左兼癸丑,即“宜癸”。

     总之,绝非艮龙应立丁山癸之意。立丁癸穴,小而且错。

     考天下“丁癸”及“壬丙”山向,无论阴阳二宅,少有发富贵者。不信,请到民间一游。民间地师,多只会做“丁癸壬丙”。不得明师指点,又至死不悟,奈何!

     原注言“艮龙癸向”,不知此原注者是谁,多半只是个“屋里先生”,如此解读《催官篇》,误害多少人也!故笔者在此申明:有缘读吾书,应广积德,否则得地亦不祥!

     以上是笔者初读时的理解,但通读全篇后,笔者又有了新的看法,详见《评穴篇》中论亥穴“少微正向宜配丁”及论艮穴“催官第二穴宜癸”二段。

四神八将应位起,三火并秀三阳冲。三阳洋朝入庚震,食邑开府应三公。更出仙翁与佛子,蓬莱真境超凡风。

     释义:四神:乾坤艮巽;八将:甲庚丙壬乙辛丁癸,亦称八国;此指砂。三火:丙午丁;三阳:巽丙丁。如立亥山巳,以辅星水法论:巽水为贪狼水,丙为巨,丁为辅,庚卯为武,皆吉水。洋朝,指向上来朝。此段应讲亥龙来,有如此等砂,如此等水,主出大贵。

     注意:穴内立向时,要细看砂水的坐度,与山的坐度要合,才可为吉。或想:如此众多天然生成之砂,总有泄煞砂在内,大地亦不必去论也;不可能房房富贵、代代永久,天亦有缺!一龙一穴,发福多大多久,皆有天数,穴乃天地之自然生成也。

阳枢起祖降兑巽,变艮作穴官应同。

     释义:此段是讲完亥龙后,接着言艮龙。艮龙起祖,转兑入巽,再变为艮龙结亥穴,与亥龙来立艮山,有同样的功用。

少微起祖降艮巽,亦主富贵永兴隆。

     释义:少微垣,在兑;此特指,则为酉龙。酉龙变为艮龙,亦主富贵。

六秀变出紫微局,砂水应位官无穷。

     释义:六秀:巽辛艮丙酉丁,言六秀龙转亥龙入首结穴,或结有能立亥山巳向的穴,周围砂水成局,亦主大贵。此言六秀龙。

六秀行度间庚震,三吉受穴文武崇。

     释义:这是接上句,言六秀龙若转庚卯龙入首结穴,或结庚卯穴,亦大吉。卯为催官第五穴,庚为催官第六穴。

亥山一丈可致富,巽水一勺可救贫。辛山十丈富相亲,难养过房异姓人。

     释义:亥砂高过穴一丈,只要收为吉砂,可发富。巽水在吉位,一勺可救贫。辛砂虽发富,但不旺人丁。巽纳辛,巽为长女,砂主人丁,故十子九女。辛山乙向,不得乾甲山水,主人丁不旺,且多死得力男丁。我陈氏一脉,自湖南迁入四川,上川之祖坟即是辛山乙向,悲乎!

震庚砂水秀朝位,持节边疆统卒戎。

     释义:此言卯庚砂水在前,主发武职。卯庚纳震,为长男,为雷霆,主武。

少微转巽还少微,人才昌炽官职卑。太乙少微复太乙,亦主文官持彩笔。

     释义:少微为酉,言酉龙入巽转酉结穴,发人才,官不大。太乙为巽,言巽龙入酉转巽,发文官。

迢迢西兑入天皇,清贵翰苑夸文章。

    释义:酉龙转亥龙,出翰林学士,清贵。

天皇行龙入天市,富贵兼美之兰芳。

     释义:言亥龙转艮,富贵双全。此为再次言开篇之语:博龙换入天市东。

天市天皇龙第一,巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗,廉贞作祖为官疾。

     释义:言艮亥龙,要有巽辛酉丁砂,必发官。有卯砂祖砂高崇,发官更快。

阴枢南极及天潢,行龙受穴皆荣吉。

     释义:丙为阴枢,丁为南极,庚为天潢,行龙受穴,皆吉。

天屏巽丙同逶迤,只主优优发财食。

     释义:巳巽丙行龙,只主发财。逶迤,弯曲而长的意思。

     注:读此句,则知“右关廉贞降枢兑,变换太乙东南雄”,非言由酉龙转成巽龙;“天皇太微为正向”,非言穴应立丙向或巽向。再:“阳枢起祖降兑巽”一句,此处“巽”,即应是艮龙往巽方跑,(变为乾龙)再转成艮龙之意;或在巽方起顶再转。巽龙与亥艮龙比,非至贵也,不然此处也不会言只发财食了。

     古人著书多隐语。赖布衣是深谙“龙法”的!吾与古人意气相通,不亦乐乎!观书之“原注”,多是些**不通的“之乎者也”,不读也罢!

鬼牛二气灾害萌,拜礼神佛崇香灯。二煞独行且为吉,宜与丁艮相兼行。相兼行度龙局吉,男女多痣家丰盈。

     释义:鬼为未,牛为丑,未丑二龙入首结穴,出僧道之人,或结庙场。龙行要兼丁艮为吉。《入地眼》云:辰戌丑未行龙,必为主干龙,结大地。吾经实践,知此语不虚。故只言“未丑入首”不吉。经考察未丑山向的阴阳二宅,多出信佛或“通灵”的人,亦为实也。

     以上所论十二阴龙:亥、艮、酉、巽、辛、庚、卯、巳、丙、丁、未、丑,以亥为第一,艮为第二,巽为第三,酉为第四。吾查无锡发有巨富之家族,即亥艮龙结穴,布衣大师所论,实不虚也!

     风水之可信乎?

                       评 阳 龙

  注:十二阳龙:戌、乾、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申。

阳权顿伏蜂腰起,阴权砂水来相迎。切忌罡星高照穴,鼓盆次第灾相仍。

    释义:阳权,为午龙。阴权,为壬。罡星,为辰。此言午龙要见壬砂水,忌见辰砂。鼓盆,庄子丧妻。

阴权坎癸贵清俊,冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴,龙虎抱卫公侯生。

    释义:壬、子、癸龙为水,行龙要清俊,如流星。有午砂水,龙虎拱卫,亦出大贵。

阳玄阴光砂水秀,阴阳砂拱官班荣。

    释义:此句是接上段,如有坤、癸砂水,虽不如午砂水贵,亦主出官。阳玄为坤(阳戈、玄戈,合称阳玄),阴光为癸。

阳光瑶光阴权位,行龙懒缓生泉泓。

    释义:子为阳光,申为瑶光,壬为阴权。如行龙无力,必主龙身泉眼甚多,气泄之故。

阳光单行更高耸,孕生六指母猜惊。

    释义:子龙单行,主生六指之人。

阳玄行龙兼鬼气,少亡孤寡并尼僧。

    释义:坤龙若兼未,为阴阳混杂,主亡小房,出孤寡尼僧,凶。总之,龙行大忌阴阳相杂,皆主凶。后面多有叙述。

阳玑来龙最凶恶,绝嗣无主坟荆榛。

    释义:阳玑(阳机、天玑,合称阳玑)为乾。此言乾龙最凶。吾曾亲察一乾龙入首结穴,立乾山巽向,葬之三年不到,坟主之子孙被土匪杀掉四十余人,几乎绝嗣。后丁财亦旺。吾以为应主要错在立向。

    明徐达墓,立乾山巽,一子被朱棣篡帝后诛杀,但另一子因早暗通朱棣,后世袭南京王侯。乾龙结穴,煞气甚大,立向是关键。

魁罡方位不堪坟,少亡恶逆尝争横。山奇水秀穴周密,暂可致富随伶仃。

    释义:此言辰戌龙入首结穴。上篇已谈,非辰戌行龙就凶。

阴玑天棓若受穴,疯跛痼疾人生盲。寅甲行龙穴奇巧,仅可一发人温饱。

    释义:甲为阴玑,寅为天棓,言寅甲龙入首结穴,没啥意思。实则如真是龙真穴的,立向不差,吾以为:比今之天下“乱葬”之坟要好得多矣。

阳龙懒缓不堪裁,形孤穴露生凶灾。行龙起伏如万马,阳局周完要奇雅。

    释义:此言阳龙行龙不能孤缓,如气势奇雄,亦是好的。原文为“奇雅”二字,疑是字打错或抄古书时笔误所致。行龙势如万马,结成阳局,龙砂必定雄伟,何来“雅”字。笔者认为“奇雄”更妥。 此段亦是对十二阳龙的总结之语。原书以下内容是谈“行龙”,与“评阳龙”无关,笔者将之分列出来,题为:论行龙。

 

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