点穴法

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点穴法

山昂穴窄高处点(是的),四畔平和低处扦(是的)。

砂局均匀中正作(极是),边宽边紧穴当偏(更是)。

水斜山乱窠中隐(此句妙,妙),乐空下短定翻身(是的)。

有来有去寻结局,亦是山穷向腰寻(正法)。

四围高逼穴易压,岭上寻踪(亦须好焉)。

四畔低旷穴恐露,麓下留情(窝藏了)。

左高而压穴寻右,右高而压穴寻左,任我推移(推移二字,大得变通之法,但左高则移左,右高则依右,发福地皆如此)。

前逼而穴宜扦后,后逼而穴宜趋前,随吾进退(前进后退,步量之间。一则点穴,二则消砂)。

或近压而远秀,或内泻而外收,穴须高取而论周围(即岭上寻踪之意)。

或远粗而近秀,或外窄而内宽,法须低藏而求窝聚(即麓下留情之意,低窝则富,藏聚则贵,好地)。

四畔围弯,宜识穿弓而架箭(穿弓架箭之妙,非但砂局均匀,中正作者亦然;即边宽边紧,穴当偏者亦然。

凡穴在外看,则有偏正之殊;在内看,则正而不偏,方能发福,看古墓便知)。

众山粗杂,须知移步以换形(粗中求秀,杂中求清)。山水两佳局罕有,官禄两就法须知(点穴全要得此窍)。

倘山不如水之有情,禄当就则就之(俯而就下曰就,如口就食,必须到名)。

如水不如山之秀拱,官当迎则迎之(仰而迎高曰迎,如主迎宾,形情亲切)。

来脉若天然,休贪朝秀而误转(所以有贪朝失穴之病,与贪朝失向同理)。

过水如弓返,喜得砂蔽以深藏(一案能遮百煞,妙甚)众大一细,取其室女坐闺中而不露(穴穴皆然)。

众细一特,取其鹤立在鸡群而自奇(精句)。

坐忌空不忌短,此论常理,岂可执于翻身回结之局(所以无乐无鬼的地皆发)?

山直来穴横受,多犯众忌,彼恶知乎脱龙就局之权(扦地固当就龙,万不可脱气。此言脱龙者,莫非后来直硬之龙、急迫之龙,而脉气依然一线串入于穴中也)?势逆砂顺,谁识离乡堪取贵(果然)?水朝砂抱,须知此地好救贫(迎水局,自然朝贫暮富)。

三山齐来,望缩藏者以寻穴(至言)。

诸脉乱出,有跌断者是真龙(跌断要诀)。山水之变态不一,咫尺之转换顿异。或低视而丑,或高视而好,或左视而妍,或右视而媸。秀气在下,点高则否;情意偏右,扦左则亏。得此合看,可知点穴裁取矣!

四落

立穴先知分四落,初未腰分皆可作。初落由来近祖山,局势必须完。腰落余枝作城廓,吉气于斯泊(是的)。

水落名为大尽龙,气势最豪雄(大尽之处,知是水走砂飞之处,必要下砂关顾)。分落后龙劈脉去,贯串还可取(岂有不贯串的)。

教君结局要精微,欲求穴的分明合。何谓结局?直来而撞背者名顺结,顺来而斜出者名闪结,正来而侧落者名横结。或翻身而顾祖,或转向以当朝,或倒骑龙之类,俱逆结。此可知四落中有四穴矣。

四势

教君点穴详四势,势中首取罗城密。四势,前后左右,周围局面是也。详前观后,防空旷而吹胸劫背(大忌)。瞻左盼右,忌凹缺而割耳射肩(大忌)。
帐空补缺,天造地设,此可知四势周密矣。罗城有内外之分,穴场名内罗城,宜紧小,宜周密,不宜放松,要有城廓。

外罗城不必苛求,大小聚散任君裁,高低偏正势中悉。山以气止而不徒大(是的),故诸峰散乱休留意(好话)。

水以势全而不乱蓄,故群流返去莫劳看(好话)。

源头水尾无大地,每凶多而吉少(好话)。

来短去长少真结,当祸重而福轻(好话)。神前佛后,多是鬼劫之地(亦不尽然)。

石粗水响,鲜有真气之钟(此是真的)。

一山顾一水归,无因小聚而昧大散之势(大势散,小势聚,安有大地)。

四水绕,四山聚,当知大势而去小节之疵(若穴内看见的,亦不如要四水归聚也)。

一山一水有情,小人所止;大形大势入局,君子攸居(此四句极是,但世人不解,遂以紧夹出公卿之地指为小人所止,以宽荡葬公卿之地指为大人攸君,甚多怪事)。

取小醇而忘大疵,是用管中而窥豹(通病);就众凶而寻一吉,殆犹缘木以求鱼(通病)。

无情无意慢轻游,万帐千山不转头(此是酉庐二山)。

纵有前山多秀丽,须教穴穴是虚浮(好话)。

大势若聚,则奇形怪穴而愈真正(是的);大势若散,则巧穴天然而反虚假(是的)。合之可以知四势之围聚矣。

五星九曜

点穴须要识星体,正变怪形难比例。取用还从顶足分,尽在高人心目里。

穴体以五星正体为上(大抵发福者,正体居多),九曜之变体次之。

金星开窝扦取水,无窝挂角水泡是。若是窝角不分明,硬面祸来侵(金星扦穴有二法,一窝内,一水池)。

水星有节节中取,无节锹皮软处扦。直木开口却为奇,阴穴定无疑(木星扦穴有三法,一节凸,大发人丁;一锹皮,富贵;一开桠处,发显官)。

火星结穴须取土,入穴原来要木乳。无土难扦尖尽处,剪法方为是(火星扦穴有三法,剪法要剪得干净,若不干净祸速至矣)。

水星不宜下水穴,下了人丁渐消灭。好从金顶问根源,应产子孙贤(水星扦出只一法)。

土星不宜重见土,作穴须寻腹里金。忽而闪归角里,落流金方可作(土星扦穴有三法,一腹内藏金,一土角流金,一挂角金)。

观此,可以知五星之正体结穴矣。

本体自身无龙虎,借护隔水补;平面倒地成星象,体准高山上。

上起顶,下垂脉,龙虎均匀者名曰悬乳。上有顶,下无乳,左右分抱者名曰开口(悬乳、开口分别明白)。边有边无为单提,须防直奔窜。

一长一短名仙弓,切忌脚斜飞(单提、仙弓分别明白)。无顶扦凹寻没骨,贵有近乐;去正就斜安侧脑,喜得特朝(没骨以近乐为主,侧脑以特朝为主,从峦头上理气,自可悟也)。重龙重虎,双臂要密;龙长虎长,直出当防。观此,可得九曜之变体结局矣。

怪穴点法

穴有怪穴人不识,造化原可测体格。何曾乱九星,乍见使人惊。

骑龙须要骑龙脊,龙住应无敌(是一穴也)。

藏龟闪迹在田中,水绕是真龙(此是一穴)。

漱石不宜安石鏬,土穴端无价(此是一穴)。

作月虽云在水中,还要土来封(此是一穴)。

斩关己见前人下,暂发久嫌假(此是一穴。斩关与骑龙相似)。
坐空转面去张朝,不怕入风摇(言龙身不怕风,非言穴也)。

仰高山顶现星辰,平面最为高(非但平面,还要四周沦没高起,中间低下方是)。

龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。

大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随(花假到是明白,只是精神终不收敛。用神终不肯为我用,用神,砂也)。

穴有乳突及钳口,更有平坡无左右。

亦有高峰下带垂,更有昂头居龙首(俱有)。

也曾见穴在平洋,四畔周围无高岗(有高岗,俗人不识,隐隐隆隆,大发福秀,平洋乃眠砂难认)。

也曾见穴临水际,俗人见此无包藏(决有包藏,若无包藏,决不发的)。

也曾见穴如反掌,却与仰掌无两样(仰掌有穴,反掌亦有穴,覆掌则穴在虎口)。

也有出穴真如枪,两水射胁不可当(有的)。更有两龙合一气,两水三山共一场。君如识穴不识怪,只爱左右抱者强(凡穴同有此毛病,然发福亦多左右湾抱而发者,亦有左右湾抱而败者,此处当思何以辨之)。

此与俗人无以异,多是葬在虚花里。

虚花左右似有情,仔细看来非正形(辨之,当静气虚心)。

虚花假穴更有巧,仔细看来无甚好(甚字妙,非好也)。

怪穴异形人厌看,如何子孙世袭官。

只缘怪局君未识,识得裁穴更无难(点穴全在能裁,裁得由乎识得真,识得明,方能裁得来。请问将何妙决妙法而识之)。合此,可得怪穴之体矣。
穴点化气名交度,阴阳交度方无误。若然无度穴难安,断取生凶消福祚。

化气者,阴阳交媾、雌雄交度之谓。是故乳穴有凸(交度),突穴有靥(交度),窝穴有突(交度),钳穴有泡(交度),高穴寻窟(交度),平地寻堆(交度。堆是堆,非突也。

堆与突有分别),支葬其岭(交度),垄葬其麓(交度),是谓阴阳有化气,则穴真矣(若气真,则穴真)。

阳来莫下杀硬,阴来莫下虚腐(此是常理,人人当知)。

阴中有阳,阳中有阴,看穴生成而已。若突中有窟,窟中有突,审《水底眼》(看水龙书,而今亡矣),论之多端。

合之,无非言穴有化气方为真结也。倘如孤阳孤阴,而刚柔不分(顽瘦子),抑或非阴非阳而形势杂乱(花假子)。葬若一有小差,祸不旋踵而至。

穴星由来有八病,有病何劳定。斩首折痕项下拖(一病),碎脑石嵯峨(二病)。

断肩有水穿膊出(三病),剖腹陷长窟(四病)。折臂看来左右低(五病),破面浪痕垂(六病)。坠足头脚窜入水(七病),吐舌生尖嘴(八病)。

此是星体大有亏,误用祸相随。穴面又有四般病,有病皆恶症。贯顶脉从脑上抽,星峰不现头(一病)。

坠足脉从脚下去,灵光何所聚(二病。灵光不聚,朋不犯病,亦无)。

地山面横脉数条,生气自然消(三病)。

饱肚但如覆箕样,丑恶那堪相(四病)。

此略剖其病,难以尽述。

如颈长翅短、童头瓮弦、竹篙水枧、鳖裙牛轭、拥膝摇拳、反肘露骨、弩嘴锹面、仰瓦空窝、玄武壁立、白虎入堂之类,总言穴无化气,形体恶相。若像此等形模,切不可扦,皆无地也。
教君点穴先乘气,首从龙势分强弱。次别山体坐立眠,又次脉上现荣削(荣者,脉气融和,自然发福。削者,枯槁细小,瘦弱强硬之穴。败之矣)。

凡地虽分龙穴砂水四字,而法不外“葬乘生气”一句。地理书数百卷,横说直说,只消这两句包括尽了。

是故龙以行,此生气者也(气之所自来)。穴以聚,此生气者也(气之所自止)。

砂以卫,此生气者也(气之所自和)。水以养,此生气者也(气之所由蓄)。

而其妙要,在于能乘(能乘之,能字着实有工夫)。

或乘以泥丸,或乘以两耳,或乘以腰腧,或乘以涌泉,乘气不同,总不外龙势、山体、气脉三者而推之耳!

托长老曰:“泥丸,即脑顶也。

腰耳诸事,皆乘气中间之事。而其妙要,在人能乘之,能字工夫全在点穴时,取其龙势、山体、气脉三者一线贯串,合而推之。

则贵之之中。

虽当乘定气脉,正费几多心血矣,不可硬取其脉气,忘却消纳工夫。

又不可因消纳中趋辟太过,而脱却龙气。

又不可以无意而省斡旋之力,又不可以有意而失自然之用。

尽此四不可之功,则点穴不差矣。故再叮咛,切记切记!”

龙势趋正,则左为生气;龙势趋右,则右为生气;不趋处,为死气(此从左右求生气)。

龙顺来逆受,龙逆来顺受(此从顺逆求生气);斜势正安,正势斜插(此从斜正处求生气)。直

龙却向横中撞(撞字好),横龙却向直中接(接字好。此从横直求生气)。

此从龙势推之,可得乘气之法也。

山体星辰耸者气在高,结峰峦正者气在中,凝势如偃仰气在低下。

形顾左右气闪两边,肥体取瘦,饥体取饱(句句明言,字字珠玉)。

一个星辰有三体,坐立眠各异。

立是身耸气上浮,天穴此中求(穴在上而不在下)。

眠是身仰气下坠,地穴如斯类(穴在下而不在上)。

坐是身屈气中藏,人穴最相当(穴在山间)。此从山体推之,而可得乘气之法矣。

非但穴有坐立眠三体,砂亦有之,砂中之坐立二体,人所易知,唯眠之一体,人有暗受其福而不知者。

在山垄中,不过丁财;在平洋,则竟发贵显矣。何也?平洋无坐立二体,若得坐砂、立砂更妙,亦不必如老山之高耸,只要高二三丈,福便大矣,谓“穷源千仞,不如平地一堆”是也。

凡脉势以活动者为生,硬直者为死;细嫩者为生,粗蠢者为死;圆净者为生,尖削者为死;散脉取聚处为生,显脉取隐处为奇(活动尖削等形好看,散脉取聚好看,唯显取隐,非法眼不知)。

点穴先须分四煞,留心莫乱挖。恶煞无过直为尖,直个得人嫌。

两边圆净得全吉,藏煞为第一。无饶无减穴居中,撞法夺神功(其诀一)。

穴下如还生直脚,穴宜坐压煞。骑龙高下自无凶,挨金法一同(其决二)。

气脉直来形势急,脱煞穴宜立。须知怪穴落平夷,休嫌穴水泥(其诀三)。

一边尖直来相从,闪煞穴宜用。从来倚穴亦如然,莫道穴居偏(其决四)。

此自气脉详之,而得乘气之地也。

 

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