天星风水的核心理论是什么?

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最近很多易友打电话给我,说现在市面上又出现了什么天星风水,特对此做一下小小的讨论。

很多以前是什么杨公派的、什么派的,现在都打出了天星派,但不管是什么派,我可以坦白地告诉大家,这些都是古人的东西,只是大家换一个说法而已,例如胡一鸣老师的阴阳法,是他发明的吗?为什么我们老祖宗把风水叫阴阳先生呢,而不叫风水先生呢?这就说明了风水的核心理论就是阴阳。

再说我们回归主题,谈论天星风水,托长老在入地眼一书中已经说的很清楚了,托长老曰:“凡寻龙者,要得窍。不得窍同,指鹿为马,何益哉?总要在过峡处定一罗经,则知是何龙出身,单脉双脉,龙从何处去,细认星体是何星,起势行度往何方,则知此去结地不结地。结地者,寻往前去;不结地者,枉费心机。富贵贫贱、寿天穷通,在此辨别。龙虽在地,关实在天。天者何以见?圣人曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。’是也。辰在斗内,斗有九星,居其建极,以运四方,二十八宿周天经星布列于其外,环拱北辰者,堪舆之法也。穴场者,北辰也。龙神者,九星也。砂者,二十八宿也。水者,虾须也。用九星看龙神,用二十八宿看砂,所谓二十八宿,正谓此耳!至若五星正体,九星九变怪法,则皆搜寻北辰居其所也。九星者,天之斗柄,随月而转,昼夜不停,书云:‘斗柄指寅,天下皆春。正月在寅,二月在卯,三月在辰,一年十二月,一月则指一字。’北斗七星,左有辅,右有弼,故称九星。九星者,贪巨禄文廉武破辅弼是也。此九星在天成象,在地成形。以龙身之行度变态无穷,故以此九星星体在龙神行度处辨其有无。北斗第一星艮丙,贪狼木;第二星巽辛,巨门土;第三星乾甲,禄存土;第四星离壬寅戌,文曲水;第五星震庚亥未,廉贞火;第六星兑丁巳丑,武曲金;第七星坎癸申辰,破军金;第八星辅弼坤乙土。九星只有八位,何也?左辅右弼共一卦,各管一卦,一卦三山,此九星纳甲所属,又有九星之方位不同:贪狼一白坎,巨门二黑坤,禄存三碧震,文曲四绿巽,廉贞五黄中,武曲六白乾,破军七赤兑,左辅八白,艮右弼九紫离。此《洛书》之‘戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五黄中宫’,所谓‘九宫八卦’是也。用法;以斗柄之贪狼、《洛书》之紫白两下合而为一,看峦头之砂,无不的确。譬如贪狼木龙往北行北,一白水,水生木,结大地。认定星体在峡上,用罗经格定某龙往某方,则知前去结地不结地,地之大小皆在此峡上而定之,方见手段。”又曰:“别无他说,风水不过龙穴砂水向五个字。人不知此道,开口就说实难,皆不得窍。得了窍,实不难。龙要起伏屈曲活动为主,砂要缠护抱穴、朝案分明,穴要气脉窝藏、穴晕为的,水要逆朝横收平净为佳,向要净阴净阳依水所立。此五十个字,一部大地理书,千言万语,都是闲淡。

有些大师认为看了几部地理书,就自以为是掌握了风水的真理,真是相差太远了,所有本人认为天星风水的核心理论就是龙、穴、砂、水、向。以及陈和《拨砂经》,布衣《催官篇》,黄石公的埔星水法,及龙上定三吉六秀。《河图》水法是先天,《洛书》水法更有情。先天后天二八卦,水来配合发福真。不知此法来配合,得龙得穴枉劳心。无奈今之习此道者,买几部地理书,常看常念,记熟几篇,就与人谈地。他不如我,又无明师传授,自作聪明。上山走东走西,空空跑了几回,又把死书看看,书中又无真传,又无真诀,看他何益?岂不是瞎看瞎跑,劳神费力?总是一得自矜,不肯虚怀善下,礼拜明师,遂误一生。”跟我学过的弟子都知道,我们家的风水理论就是天星风水,但这涉及很多的口诀功夫,在这里就不一一道破,希有缘者遇之,但我告诉大家如果风水师自己家都不好,怎么能帮人看地。

古云:“看书千卷,不如登山一回;登山千回,不如口诀一句。”总要明师登山指点,方得此道。无师之学,亦如医理,庸医杀一人,地师杀一家,可知罪孽深否?所有不管什么派,希望大家学点真本领,首先把自己家的风水给调好了再说。不要没有学到真本领,就来行道,鼓舌弄唇,欺世如自欺世也。倒运之家,邀请至屋,听其巧言,将父母尸骸葬下,福未至祸先来,小则败家,大则绝嗣。岂不痛哉!

安智居士愿与天下风水同仁共勉!!!

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